ekscest

We love movies and would never hurt one.

Arhiv za Oktober 2009

Pipi in Melkijad, mali in veliki bratec

Objavil ekscest dne 25.10.2009

Preden je beseda predana Justinu Sodji in novemu razglasu Društva teoretikov zarote, je ekscest dolžan prolog:

Zapis, ki sledi, ne želi podlegati homofobiji, temveč preizpraševati pogoje filozofije oziroma strahu pred njo.
Sosprehajalka ima prav, ko se sprašuje, zakaj se morajo pop revizionizmi tako rekoč vselej zreducirati na dovtipe okoli seksualnega (kronski primer: Tarantinova/Avaryjeva Top Guna teza), vendar si ekscest dovoli domnevati, da gre v tukajšnjem primeru za poskus, ki se ne omeji na seksualno in pop. Tudi če gre za neuspel poskus, šteje vsaj zadržek.

Vnaprej gre odpraviti še ta pulp fiction: “Zmotno je razširjeno mnenje, da so prašiči umazane živali. Če jim omogočimo primerne življenjske razmere, skrbijo prašiči za svojo čistočo bolj kot preostale domače živali. Toda če so preveč nagneteni v ogradah in nimajo dovolj ločenega prostora za spanje, krmljenje in iztrebljanje, se njihov naravni nagon za čistočo poruši.”

Konec prologa. Na potezi je Justin Sodja, v imenu Društva teoretikov zarote:

“Pipi in Melkijad. Zdaj, ko nismo več otroci, je čas za vprašanje: v kakšnem razmerju sta pravzaprav mali in veliki pujs?
Uradno sta mlajši in starejši brat. A kaj če brata zamenjamo z bratcem?
Mar ne gre za klasičen, antičen primer odnosa med učencem in učiteljem, med pedom (paisom) in erastom (erastēsom), dečkom in ljubimcem? Odnos-inštitucija, ki je skrbel za vzgojo in izobrazbo, kultivacijo.

Deleuze & Guattari uvedeta ključno besedo: ‘Prijatelj je tak lik, zanj celo trdijo, da priča o domnevnem grškem izvoru filozofije: druge civilizacije so imele Modrece, Grki pa se ponašajo s ‘prijatelji’, ki niso zgolj skromnejši modreci. Prav Grki naj bi dokončno pokopali Modreca in ga nadomestili s filozofi, s prijatelji modrosti, tistimi, ki iščejo modrost, a je formalno ne posedujejo. Vendar naj ne bi šlo zgolj za razliko v stopnji, kot na kakšni lestvici, med filozofom in modrecem: stari modrec, ki prihaja z Vzhoda, naj bi mislil s Podobo, medtem ko naj bi filozof iznajdeval in mislil Pojem. /…/ Kaj pomeni prijatelj, ko postane pojmovni lik ali pogoj za delo mišljenja? Pravzaprav ljubimec, kaj če gre prej za ljubimca?’

Pipi in Melkijad sta takšna prijatelja in takšna ljubimca. Mali velikega na začetku vselej povpraša po pojmu. Veliki je daleč od tega, da bi posedoval vednost, ta je, kot se spodobi, le približna, in pogostokrat jo izsilijo šele vztrajno vsiljiva vprašanja malega.

Nato odpujsata domov.”

YouTube slika preogleda
  • Share/Bookmark

Objavljeno v quadrivium | Brez komentarjev »

Koda radosti

Objavil ekscest dne 24.10.2009

Tako si Koolhaasov AMO zamišlja zastavo EU. Bar koda, ki se širi v skladu s širjenjem Unije. Nove članice, novi barvni trakovi.

Ni mogoče reči, da upodobitev ni adekvatna. Evropska unija je vendarle naslednica Evropske gospodarske skupnosti.

Koper je morda najbolj EU mesto v Sloveniji. V njem sta nakupovalno središče in zapor del istega kompleksa.

Če je realnost cinična, je iskrenost oblika cinizma.

  • Share/Bookmark

Objavljeno v trivium | Brez komentarjev »

The Will to Power-Nap

Objavil ekscest dne 20.10.2009

Oh, the antivegetative, antivegetarian bias of Aristotle’s ethics.

“Of the irrational element one division seems to be widely distributed, and vegetative in its nature, I mean that which causes nutrition and growth; for it is this kind of power of the soul that one must assign to all nurslings and to embryos, and this same power to fullgrown creatures; this is more reasonable than to assign some different power to them. Now the excellence of this seems to be common to all species and not specifically human; for this part or faculty seems to function most in sleep, while goodness and badness are least manifest in sleep (whence comes the saying that the happy are not better off than the wretched for half their lives; and this happens naturally enough, since sleep is an inactivity of the soul in that respect in which it is called good or bad), unless perhaps to a small extent some of the movements actually penetrate to the soul, and in this respect the dreams of good men are better than those of ordinary people. Enough of this subject, however; let us leave the nutritive faculty alone, since it has by its nature no share in human excellence.”

***

“Nerazumski del duše se odraža v dvojem: po eni strani v tem, kar je splošno in vegetativne narave, hočem reči, kar je vzrok hranjenja in rasti. To sposobnost lahko zasledimo v vseh hranjenih bitjih, tako v embrionalnem kot v zrelem stadiju, in sicer verjetneje kot katero koli drugo lastnost. Ta sposobnost je skupna vsem bitjem in ni specifično človeška. Zdi se, da je ta del duše in ta sposobnost najbolj dejavna v spanju, torej ravno tedaj, ko je najteže razločevati dobrega človeka od slabega. Zato tudi pravijo, da se pol življenja srečneži v ničemer ne razlikujejo od nesrečnežev; in ta trditev je utemeljena, saj spanje pomeni popolno nedejavnost duše, namreč nedejavnost duše, kolikor je le-ta lahko plemenita ali slaba. Edini razloček je v tem, da nekatera dejanja vendarle vplivajo tudi na spanje, in da so zato sanje plemenitih ljudi lepše kot sanje povprečnežev. Toda dovolj o tem! Pustimo vegetativno stran duše, ki ni deležna človeške vrline!”

  • Share/Bookmark

Objavljeno v adi schickel gruber, quadrivium | Brez komentarjev »

Od Boga poslana Manna Kosher

Objavil ekscest dne 18.10.2009

ekscestu se je po daljšem času oglasil Justin Sodja, predstavnik Društva teoretikov zarote. Zaprosil je za objavo tega razglasa:

“Društvo teoretikov zarote želi odgovoriti na obtožbe, da v Sloveniji ni mogoče spromovirati knjige mimo Mance Košir.

Dvom v njeno poslanstvo je najmanj antisemitizem, če ne že kar dvom v Boga.

Manca je lahko tudi ljubkovalno pomanjšana mana.
Mana je od Boga poslana hrana Izraelovim sinovom, izgubljenim v puščavi.
Po četrti Mojzesovi knjigi gre za sladkarijo, ki le začasno odpravi lakoto. V poznejših tekstih postane čudežna jed, dokaz Božje ljubezni.
Mana ima delikaten rok trajanja. Preživi en sam dan, čez noč se pokvari. Vsako jutro je zato treba nabrati sveže zaloge. Izjema je sobotna pošiljka, ki je dobra za dva dni.

Košir je lahko tudi košer.
Košer je hrana v skladu s kašrutom, judovskim pravilnikom priprave hrane, je kánon futr po Božjem receptu.
Košer je hranljivost in užitnost, a še v večji meri ustreznost, požegnanost, kodificiranost, usklajenost s postavo.

Manca Košir s svojim programskim delovanjem preseže dilemo, ali gre v primeru mane za sladkarijo ali čudežno jed.

Hegel je prečrnogled in premalo dialektičen, ko pravi: ‘Prizadevajte si najprej za hrano in obleko in kraljestvo božje vam bo pripadlo samo po sebi.’

Manca Košir v duhu Marije Antoanete1 veselo oznani: ‘Prizadevajte si najprej za potico in kraljestvo Božje vam bo pripadlo samo po sebi.’

Nomen est omen. Amen.”

ekscest pogoltne slino in vošči: “Bon appétit.”

  1. ki morda ni izrekla tistega stavka, a ga je zagotovo mislila(back)
  • Share/Bookmark

Objavljeno v justin sodja, trivium | 2 komentarjev »